坤 山 墨 语

作者：张坤山

（十七）

苏东坡曾云：”书法备于正书，溢而为行草，未能正书而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”学书先攻正书即楷书，继而再习行书，再后为草书，是通常学书之道，苏东坡已经作了肯定。当前一重要领导人也有此言谓之“有的人不会写楷书，直奔行草书，还敢拿去裱了送人。”虽然一个是说学问事，另一人则是说的贪腐事，然道理相通，言之深刻。

除了从楷书入手的途径，学书也有另起端倪者，如日本的书法教育是因材施教尊重兴趣爱好，不少初学从篆隶入手，未经楷行训练，后来也取得非凡成功的。我亦认为，从正书入手重点解决实用和法度问题，如果抛开实用性不顾，从掌握笔法的角度看，上手写篆隶，不写楷行，反倒能够不受法度束缚，尽快走向表意层面。苏东坡的体会深刻，言之真理，然新的尝试和途径，如更为直接便捷，似应因人而异，避免强求，方能事半功倍。

（十八）

“当代无大师”或“呼唤大师”较长时期以来是个书法界的沉重话题。我曾在一些重要的学术会议上提出过，上世纪80年代前，书坛曾出现过一批大师级人物，如沙孟海、林散之、王遽常、白蕉、沈尹默、陆维钊、萧娴、游寿、费新我等。近30多年来，除启功先生可称大师外，几乎无人能荣耀此誉。

究其原因是多方面的，一是中国书协成立后，书坛有了名利场，书家们的思想发生了变化，潜心研究和深入学问的少了，经营书协位置的人多了；二是受市场经济的影响，人心浮躁，利益薰心，考虑市场效益多，安于精心创作的少了；再是鉴赏审美混乱，作品优劣难辨；还有过多的展览和评奖活动以及诸多的社会事务忙于应酬，使得书法家们很难安心创作钻研学问。

由于上述原因，当代无大师成为必然，大师仅靠呼唤是不够的，重要的是要有一批甘守清贫寂寞，能为时代担当，愿为学术献身，不计功名利禄的德艺双馨者，才有可能被时代召唤，终成大愿。

（十九）

“书法本体”和“盛装书法”的提法带有某些学术意义，对当前书法创作观点上略有分歧的两种思想。

“盛装书法”的提出源于书法的评选和展厅效果，通常是将某件作品进行色彩调配、书体组合以及做旧处理，在视觉效果上夺人眼球。总体看，在以往的重要展览评选上这类作品有一定优势，抢走了一些机会。在“盛装书法”占领一定优势后，“书法本体”观念应运而生，有些人认为，书法作品或展览或获奖，应该看其书法创作本身的质量，不应把精力放在如何装饰上，书法本身具有文化属性，尽量纯粹质朴些。两种观点寻异，但共同的是为了保证作品质量，就象某一人，“盛装书法”是为了穿着漂亮，而“书法本体”是为了身体健康。倘若身体健康再穿上漂亮的衣裳登不更加光彩?当然，首先要健康，其次才是盛装。